甘肃莫高窟是一座极有闻明的寰宇文化遗产。

它始建于前秦，后又阅历数代的兴修，最终形成了雄壮鸿沟，现如今，它领有着735个窟窿，其中壁面高达45000当年米，泥质的彩塑2415尊，跻身其中，似乎能尽览释教的艺术。

至于说它为何被称之为莫高窟，其实与释教的教义联系，佛家有言：修建佛洞丰烈伟绩，莫高窟天然指的是释教的一种意境，即：莫得比修建佛窟更有修持的事情了。

不外在元代之后，莫高窟便迟缓罢手了开窟，后头更是被萧瑟，以至于走向了旷费的境地，而到了明朝，此地照旧成为了边塞游牧之地。

清朝时期在此地建立了沙洲所，乾隆时期此地改为了敦煌县，此地的经济启动复原，而莫高窟也再次走进了东谈主们的视线，启动被东谈主们详实。

只不外此次的详实，并不是一件功德，反而将莫高窟推向了一个无底的山地，以至于使它遭受了诸多蜿蜒，致使酿成了中汉文化史上的空前大难。

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清朝末年，与寰宇脱轨多时的清政府早已古老不胜，在西方列强虎视眈眈大力侵犯的布景下，清政府根柢莫得才能来保护莫高窟，更莫得才能看守其中的珍品。

我不啻一次地在想，淌若莫高窟能一直被萧瑟着，新中国建筑之后再被可贵，这未始不是一件功德，最起码其中的文物珍品不会流散活着界各地，最起码不会被狠恶篡夺，最起码咱们有才能保护它。

然则历史莫得淌若，莫高窟的藏经洞照旧在最不是时候的时候被别称姓王的羽士意外间给掀开了，随后西方的探险家相继而至，他们不择时代从王羽士糊弄经卷。

其中一个叫斯坦因的英国东谈主，更是以30英镑的价钱，从他手上买走了9000多个经卷，另外还有500多幅绘制。

莫高窟主东谈主王羽士

莫高窟历来是空门圣地，很长一段时辰里，此地也并莫得“主东谈主”，但是王羽士到了此地之后，就将莫高窟当成了我方的物品，以至于他敢轻佻处理其中的物品。

这位王羽士名叫王圆箓，于今在莫高窟外站立的几座僧东谈主死一火塔，其中有一座相对圆善的塔，证实塔前碑文所写，其中下葬的就是王圆箓。

王圆箓，湖北麻城东谈主，家中空泛无以营生，为了充饥生活便四处逃生，光绪年间，他到达了甘肃，而况在此地的巡防营当了兵卒。

然则他发现从戎不是一件好意思差，便离了军，自后他发现当羽士还比拟有出路，于是便受戒成了别称羽士，淌若说他心中有些许谈家的想想，就怕没东谈主深信，毕竟对他来说，羽士也只是一件营生的工作，仅此良友。

有了羽士身份，他便持续游历，而直到他走到了莫高窟，便想着沉静下来，就此也就成为了莫高窟的“主东谈主”。

然则莫高窟中并莫得食品，他只好在左近化缘，而有了一定的财帛之后，便想着对莫高窟“装修”一下。

是以他屡次请工匠，将莫高窟中古代的壁画给刷去，有些泥塑碍事，便抡锤砸碎，或然候以为窟窿太小，还并吞着工匠买通了不少窟窿，而上头所绘的壁画，天然不复存在。

毕竟他是一个羽士，不是空门之东谈主，是以作念起这些事来，根柢莫得以为有什么不当，致使还想着将此地变成谈家的所在，好在，他化缘获得的财帛并不及以撑抓他完成这么的大工程，当真实幸哉！

而就在他让工匠买通窟窿时，发现了一处窟窿的墙壁中是空的，便将其凿穿，莫高窟的藏经洞就这般被无疑掀开了。

心胸不轨的斯坦因

王羽士掀开藏经洞之后，其华夏本沉稳躺着的经卷、绘制再也不可享受宁静。

王羽士当羽士之前只是一个斗大字不识一个的农民，是以他关于藏经洞中经卷的价值根柢不懂，为此他顺手拿了几卷给敦煌的知事严泽看，怎么这位官老爷亦然碌碌窝囊，他以为这只是只是发黄的废纸良友。

自后敦煌又来了一位新知事汪宗翰，当得知此东谈主是进士降生，王羽士便向他讲演了藏经洞的情况，汪宗翰去检修之后，天然矫捷到了这些经卷的价值，但是他又爱重将经卷运往省城的运脚。

于是便让王羽士看好藏经洞，好生保存其中的经卷，自后王羽士又将经卷拿给了不少大官，可最终没东谈主安逸处理，致使他还给京师的老佛爷写了信，只是也莫得了后话。

王羽士多方访谒，并没能为藏经洞中的经籍寻求一个平缓的家，但藏经洞的音书却被传播开来，这引起了英国东谈主斯坦因的可贵。

斯坦因原来是匈牙利东谈主，此时的他刚刚加入了英国国籍不久，他热衷探险，而秘要的中亚就是他屡次探险的所在。

那时所谓的探险并不是一种值得褒扬的精神，只是为了寻求当地的矿藏，以达到通宵暴富的主意，而斯坦因天然也不例外。

当他传奇莫高窟的藏经洞之后，便以为成心可图，然则怎么他根柢不懂中文，天然无法与王羽士交流，为此他寻找了一位翻译，名叫蒋孝琬。

痛楚为奸的蒋孝琬

蒋孝琬，湖南东谈主，俗称蒋师爷，光绪年间到了新疆，并在新疆莎车衙门任职。

此东谈主是个攫金不见人的主，当英国政府驻疏勒代表马继业将他先容给斯坦因的时候，斯坦因还不太信任他，但是马继业却说：

你只消带上了他，敦煌的事一定能奏效。

斯坦因要去莫高窟，整个上天然会碰到重重顽固，还别说有了蒋孝琬当翻译，还真实整个畅达无阻。

当蒋孝琬带着斯坦因找到王羽士的时候，王羽士对这位番邦东谈主是警惕、避开的，根柢不肯意将藏经洞中的经卷交给他。

而这时候蒋孝琬再次站了出来，他蒙骗王羽士说斯坦因是从印度来的，主意是将藏经洞中由玄奘带回的经籍再送回原处，为此他们还不错付出一些财富。

王羽士只是一个农民，他天然不明晰斯坦因是不是印度东谈主，但是蒋孝琬是中国东谈主，他对这个本家根柢莫得抱有戒心，在蒋孝琬的屡次劝说下，王羽士听信了他们的假话。

最终斯坦因从王羽士手中骗走了9000多个经卷，外加500多幅绘制，而他们付出的代价是30英镑！

没错，你莫得看错，确确乎实只消30块英镑，一分齐未几！

斯坦因看着这些东西十分舒坦，在蒋孝琬的匡助下，他们单单将这些文物打包就用了7天，打包成了整整29个大箱子。

他们带来的骆驼和马匹拉不完，斯坦因又雇了五辆大车，在一个薄暮里，斯坦因和蒋孝琬的车队逐渐离开，王羽士看入辖下手中的30块英镑，似乎比他化缘时获得的多了不少。

他不知谈的是，斯坦因并莫得将这些经卷珍品送到印度，反而运回了英国。

斯坦因走后，法国东谈主伯希和、日本东谈主橘瑞超、俄国东谈主鄂登堡等东谈主相继而至，他们禁受和斯坦因疏通的卑鄙时代从王羽士手中骗走了无数的经卷。

就这么，原来属于咱们藏经洞中的经卷珍品，大部分流失国外，确切令东谈主愁肠。

王圆箓呵，蒋孝琬呵……

我真的照旧无法对他们作念出评价。

参考文件：《斯坦因西域考古记》、《羽士王圆箓》等。

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