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近日，拜读殷海光先生翻译的哈耶克所著《到奴役之路》之后感喟良深，故整理相干尊府与书中章节纲目成著述，供有兴味读者参阅。

哈耶克生平

弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克

1899年05月08日 出身于奥匈帝国 

1914年07月28日 第一次天下大战运转 

1917年03月 加入了奥匈帝国武装戎行，介意大利阵线入伍 

1918年11月11日 第一次天下大战扫尾 

1918年11月 入读维也纳大学 

1922年12月30日 苏联扶直 

1923年-1924年 担任纽约大学教养精琪的筹谋助理 

1927年 创办'奥地利生意周期筹谋中心'任长处 

1931年 赶赴伦敦政事经济学院任教 

1931年 出书《价钱与出产》 

1932年 与约翰·梅纳德·凯恩斯在泰晤士报上张开了一场商量 

1933年01月30日 希特勒成为德国总理 

1938年 成为了英国公民 

1939年09月01日 第二次天下大战运转 

1944年03月 《到奴役之路》在英国出书 

1944年09月 《到奴役之路》在好意思国出书 

1945年05月08日 纳粹德国告示无条款效力 

1945年09月02日 第二次天下大战扫尾 

1948年 出书《个东说念主主义与经济规律》 

1950年 搬到好意思国，在芝加哥大学任教 

1951年 出书《经济解放瞎想的传播》 

1960年2月 出书《解放规律旨趣》（又译作《解放宪章》） 

1962年 离开芝加哥大学 

1962年-1968年 成为西德弗赖堡大学的教养 

1970年 完成了《法、立法与解放》初稿 

1974年10月4日 瑞典皇家科学院告示哈耶克是当年的诺贝尔经济学奖得主 

1976年 出书《货币非国度化》 

1984年 得到英国女王伊丽莎白二世颁发名誉勋位 

1991年12月26日 苏联解体 

1991年 好意思国总统乔治·赫伯特·沃克·布什颁给哈耶克好意思国总统解放勋章 

1992年03月23日 示寂于德国巴登-符腾堡州

到奴役之路

经济学家瓦特·布拉克称《通往奴役之路》是一册'对中央筹划的讲和书'，尽管此书仍关于饱和的解放商场息争放放任握有保留立场。哈耶克在书中主张社会主义一定会有一个中央的经济筹划，而这种筹划经济最终将会导致极权主义，因为被赋予了宏大经济抑止权力的政府也势必会领有抑止个东说念主社会生活的权力。哈耶克主张在一个解放社会下，政府不错演出符合的合营变装，进行一定划定的策略打扰，举例工时限制、以及替商场修复公开的资讯平台。关联词，当政府的中央筹划运转延长到一些东说念主们无法有一致宗旨的限制，举例'要出产若干面包'或'要出产什么立场的衣饰'时，龙套便不可幸免。随著政府筹划的越来越多，经济也越来越零散，临了闭幕便会导致独裁和极权政府（奴役）的产生。

第一章 烧毁了的说念路

当今籍作战来保卫许多价值次第，代表不同瞎想的国度各利己其糊口而战，这一争斗肇始于不雅念的龙套。赢得干戈的宗旨只是是为异常到另外的契机来处置这些基本问题。个东说念主主义之基本特点是尊重个东说念主，把东说念主当东说念主。自十八十九世纪以来，新的生活不雅从意大利北部运转，跟着生意向西部和北部发展，流程法国和德国西南部向英伦三岛膨大。这种新的生活不雅即个东说念主解放畅通与经济解放。由于个东说念主解放渐渐膨大，产生了科学，社会高速发展。十九世纪经济策略所展现的许多问题，意味着有许多东西需要改进。后续由于许多东说念主对解放策略跳跃之适当缓缓产生不悦，进而研究打碎既有社会结构，重塑社会。约一八七零年驾御，英国解放不雅念缓缓低垂。在十九世纪末叶到二十世纪初叶，德国新的不雅念(尤其是社会主义)崛起并完成。解放主义没落、被放置，德国主义被采取、膨大。

第二章 伟大的乌托邦

时于当天，社会主义还是代替了解放主义的地位，成为了大多数跳跃东说念主士所主张的学说。为了简易许多东说念主的疑惧脸色，并操纵寰球渴想解放的政事能源。于是，社会主义者对寰球作出本心，允许寰球得到所谓的新解放。他们说，社会主义之杀青，将使东说念主类从势必的限制飞跃到解放的限制。

第三章 料理筹划与解放筹划

'老本主义'一词许多东说念主用来暗意曩昔的社会体式，'社会主义'一词许多东说念主用来暗意畴昔的社会体式。社会主义一词通常用来暗意社会正义，较大的对等，较大的安全，等等瞎想。这些瞎想，乃要达到的最终筹算。'筹划经济'是社会主义者立异社会最基本的关节。筹划主义者要求的是，一个单独的筹划将社会一切经济举止置于中央机构料理之下。同期，筹划经济畅通是一个反对解放竞争的畅通。

第四章 料理筹划是无可幸免的吗？

大多数筹划主义者为筹划而狡辩的事理是，用料理筹划来代替解放竞争是不得已的事情。因为，这是工业时代发生变化导致的。近代多数出产关节提高了出产后果，大企业出产的物品价钱更便宜，于是大的企业优于小企业。使得解放竞争自动归于隐藏。淌若独占是时代跳跃形成的闭幕，那么它应该先出当今起初进的国度。关联词独占起初出当今德国和好意思国，德国事靠政府力量，好意思国则是靠高度的保护策略。解放竞争的商场不错靠价钱调度经济举止。中央料理则简陋、拙劣、不灵。

第五章 个体主义与民主政事

唯有在解放竞争轨制以内，民主政事才有践诺的可能。践诺筹划经济，晨夕会走上独裁之路。民主的抑止不错扫视权柄之专断化。

第六章 法治的要旨

法治的根柢就是保险东说念主权，保险无可骚动的东说念主权。唯有从保险东说念主权动身构建的法治，才能杀青真实的民主。

第七章 统制经济的种种危害

筹划的社会会在某种进度以内采取配给制和相通的办法。解放社会咱们有多种办法来得到称心，筹划经济料理社会咱们唯有一种办法。个东说念主在筹划社会中必成为用具。无经济解放，所谓的政事解放便无敬爱敬爱。

第八章 迷妄的对等

失去了解放的对等，即是毫无敬爱敬爱的跟班与跟班之间的对等。

第九章 安全与解放

在一个被料理的社会中，只消把他的上级结合好，他在经济上不错得到安全。虽然，这种安全所付的代价，是解放与人命之安全。

第十章 坏东说念主为何得宠

在一个社会中，一个东说念主数繁密、强而有劲，况且具有和谐宗旨的团体(如纳粹)，并不常为社会中较好的东说念主构成，而是社会中较差的东说念主所构成。

品格比拟完善的东说念主不成在极权政事中居于辅导地位。

第十一章 论念念想国有

极权政府要使得每个东说念主为它的极权轨制力争，伏击的办法就是使得一般东说念主把政府要达到的筹算看作念我方的筹算。政府为东说念主民司法信仰，同期还得想办法是一般东说念主民合计这种信仰恰是我方的信仰。

读后感

鉴于哈耶克的生平过往，其阅历过第一、二次天下大战，看到了纳粹德国的诞生与陨命，见证了苏联的出身、光耀与解体。针对这些历史事件，他在书中指出了筹划经济会出现的多数问题以及对纳粹与苏俄轨制的批判。由于竹素出书时为1944年，那时天下上最大的社会主义国度还健在，某些不雅点亦然基于现存的事实进行推演得出的论断。关联词，在哈耶克示寂之前简略见证苏联的解体，也印证了其不雅点的准确与独到之处，这应该是对其表面最大的成立。

殷海光先生翻译的版块出书于1954年，鉴于那时的历史环境与布景，其在译文中作念了多数的批判与驳倒，眼神之毒辣，讲话之敏锐，读后让东说念主会猛拍大腿，有种枉然悔恨之嗅觉，尽头值得一看。

笔者在读饱和书之后猜测一首小诗：'人命诚宝贵，爱情价更高。若为解放故，两者王人可抛'，应该简略诠释一部分不雅点。

哈耶克在对筹划经济的一系列推演中，让东说念主们看到了种种缺陷以及可能产生的严重后果。并同期对解放主义与解放商场经济充满了称赞之词，唯有解放商场才简略处置筹划经济出现的问题。哈耶克的解放商场经济与凯恩斯的国度宏不雅调控动作泰西老本主义国度时时使用的两大法宝，在濒临着一系列经济危急过火问题时，为其指明了场所，并给出了处置之说念。

这世间，莫得无缺的策略与决议简略放之四海王人为准，并用其处置统共经济与商场问题。关联词，解放的商场与经济加上对非凡产权的法治保护，不仅简略提高经济举止中参与者的积极性，也不错训导通盘社会的钞票价值。

(各式主义)说得好，不如(商场经济)作念的好！不禁让东说念主想起胡适先生所言：多筹谋些问题欧洲杯体育，少谈些'主义'。

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