看过《封神榜》的东说念主一定对浮躁的纣玉玺象长远，这个帝王几乎即是集全国的暴君于孑然，听信妖妃苏妲己之言，残害贤良，败坏庶民，总之什么赖事齐作念尽了，枪决他一百回齐不够！

不外，演义毕竟仅仅演义，历史上的纣王很可能与群众设想中的不相似，他并非一无是处，反而对中国版图的扩大有很大的孝敬。

领先，纣王不是他我方的封号，把柄周朝谥法解释，“残忍捐义曰纣”。

由此可见，“纣”不是一个好名字，身为一国之君的商王不会给我方取这样个封号，如若取了，不是等于天天齐在骂我方吗？

纣王是西周的建国君主武王赐的封号，他我方的名字叫帝辛。

尽人皆知，西周正本仅仅商朝的诸侯国，他们趁乱起兵取代了商朝。

反水齐是要多情理的，不然难以收服东说念主心，于是咱们周武王便列举了帝辛的四条罪状：“听妇东说念主言、不清雅祭祀、不重用亲戚、任用逃犯仕进”。

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你听听，这是罪状吗？

听妇东说念主言充其量即是耳根子比拟软，更而且商朝的君臣、包括庶民齐荒谬迷信，碰到首要事件每每需要占卜来作念决定，女东说念主说了不算数，老天爷说了才作数。

因此，帝辛不可能在政治上只听妇东说念主言。

不清雅祭祀只可证实帝辛这个东说念主职责作风不好，和浮躁扯不上半毛钱的联系。

不重用亲戚根底不算什么罪状，在今天这个社会还要算是公正正派的好东说念主呢！

任用逃犯仕进只可证实帝辛举贤任能，用东说念主不疑，应该当作优点吧！

既然帝辛有那么多优点，为什么还会一火国呢？

商朝是一个跟从制国度，庶民们基本上莫得文化，跟从主诓骗他们未知县物的迷信相貌，以神权的口头来安详统领地位。

重大的庶民、跟从在永久的西宾下，逐步地丧失了孤苦念念考的材干。心甘宁肯地作念牛作念马，任由跟从主刻薄败坏。

那些跟从主有了职权后，徐徐染指朝政，甚而想要抛弃商朝帝王。

商朝的武乙帝王不想作念提线木偶，运行与那些东说念主回击，固然获得了些遵循，但并莫得捣毁此类时势。

帝辛禀赋智慧，力大无尽，他上位后，原意检阅，选择了一系列反对神权的斗争，其实最典型的即是公开遏抑祭祀活动，这也成了他日后的罪状之一。

据《尚书》记录——

“图厥政不蠲，天惟降时丧”、“弗惟德馨香祀，登闻全国”

帝辛的检阅触犯了其时僧侣贵族的利益，复古派对他群而攻击，但历史不错证实注解，帝辛的作念法莫得错，具有一定的向上兴味。

检阅需要勇气，也需要坚捏，帝国辛实在对不同成见者打开杀戒，然则这对集权制帝王来说再平素不外了，哪个帝王不是踩着别东说念主的尸体上位的。

扫除反对派后，帝辛斗胆地任用了一批年青有为的新东说念主，他不大较大别东说念主的往日，唯有对我方忠诚，唯有有材干，齐不错普及仕进，哪怕是劣等阶级的东说念主和跟从。

应该说，帝辛领有超前念念维，他的举贤任能值得后东说念主学习。

有了我方的部队后，帝辛运行开疆扩土，四处开导。

商纣十年（帝辛十年），帝辛征讨东夷，流程万古辰的构兵，东夷和周围的好多部落齐笃信了，他们被动成为了商朝的宗主国，失去了疆域主权。

在积年的开导中，商朝的疆域东抵山东沿海，南达湖南、安徽，北至河北，西至陕西、甘肃等地，为其后西周的蕃昌打下了坚实的基础。

帝辛每打下一个场合，便把先进的华夏文化带到何处，在很猛进度上促进了这些地区东说念主们的调换。

开疆辟土利在千秋，弊在现代，构兵是烧钱的游戏，帝辛安然坚韧，穷兵黩武，国土面积固然加多了，但庶民生存日益困苦，被压制的保守派顺便“挫折”，整个这个词商朝就像是个感触万千的活火山，仅仅轻轻一碰就会立即大火冲天。

刚愎私用的帝辛为了打压反对派，鼎力动用各式严刑，这样一来，矛盾愈加强横，西伯侯姬昌以捣毁暴君的口头起兵反叛。

马虎在商纣三十年（约公元前2046年），帝辛与周军的部队在牧野进行了决战。终末厌战的帝辛部队阵前倒戈。

贵族毁灭了帝辛，群众也毁灭了帝辛，照旧不可一生的帝辛逃到鹿台，不肯受辱的他穿上宝玉衣，跳入火中自焚而死。

一国之君应该雄才鄙俗，但不成穷兵黩武，武力扩展疆域不成使国度从容，反而会成为一火国的导火索。

恋战必一火 ，忘战必危，这是糜费的真谛！

这即是历史上纣王（帝辛）的故事，至于妖妃苏妲己，她仅仅有苏部落贪污后，献给帝辛的战利品，一个微不及说念的怜悯女东说念主。

作家简介逐个婉儿（婉）：一个可爱念书，烂醉历史的女子，爱写著作的小女子。什么是好著作，我不知说念。我只知说念写著作即是写我方想说的话开云体育，想写的事。这即是我，一个人世中的俗东说念主，何愁深渊空，幽兰自飘香?。?

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